《敕勒歌》,《敕勒歌》介绍

在乙失钵统薛延陀的时候，薛延陀是敕勒（铁勒）族的一部分。敕勒分15个部族，臣服于西突厥泥厥处罗可汗阿史那达曼。阿史那达曼对敕勒收以重税，导致了敕勒各部的不满。阿史那达曼从而怀疑敕勒的首领们，一次，聚集了100多个敕勒的首领，杀了他们。敕勒契苾部的首领歌。

据中国古代记载，中国古代称敕勒为丁零（又作丁令、丁灵、钉灵），后被改称狄歷，又称敕勒与高车，生活在勒拿河至贝加尔湖附近。在冒顿单于时臣属于匈奴。 南迁入中原的敕勒被晋朝、南朝称为丁零。鲜卑人因北方的敕勒人使用车轮高大的车子，称其为“高车”（原始突厥语：-tegreg，马车的-），音译为“敕勒”，也译作“铁勒。

ju zhong guo gu dai ji zai ， zhong guo gu dai cheng chi le wei ding ling （ you zuo ding ling 、 ding ling 、 ding ling ） ， hou bei gai cheng di 歷 ， you cheng chi le yu gao che ， sheng huo zai le na he zhi bei jia er hu fu jin 。 zai mao dun dan yu shi chen shu yu xiong nu 。 nan qian ru zhong yuan de chi le bei jin chao 、 nan chao cheng wei ding ling 。 xian bei ren yin bei fang de chi le ren shi yong che lun gao da de che zi ， cheng qi wei “ gao che ” （ yuan shi tu jue yu ： - t e g r e g ， ma che de - ） ， yin yi wei “ chi le ” ， ye yi zuo “ tie le 。

年）敕，废像遗经，悉令雕撰。”这里说的可以理解为雕造被毁之佛像，撰集残缺的佛经。而陆深道：“此印书之始,又在冯瀛王（指冯道）先矣。” 唐穆宗长庆四年，诗人元稹为白居易的《长庆集》作序中有：“二十年间，禁省、观寺、邮候墙壁之上无不书，王公妾妇、牛童马走之口无不道，至于缮写模勒，烨卖于市井。”这里的“模勒”也就是雕版印刷。。

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马杆》。6月29日，歌曲《金达莱盛开的地方》发布会暨“北京乌兰托娅音乐工作室”成立仪式在北京举行。12月19日，在北京发布2018全新专辑《故乡·敕勒歌》，这是乌兰托娅出道以来发行的第十四张专辑。 2019年4月11日，乌兰托娅与藏族青年女歌手巴桑拉姆合唱的新作《我爱民族风》正式上线。11月20日。

内蒙古自治区 乌兰察布市 巴彦淖尔市 包头市 呼和浩特市 河北省 阴山辽代墓葬群 四子王旗：心中的草原（行天下）. 人民网. [2023-08-25]. （原始内容存档于2023-08-25）.  绿人网景点数据库：內蒙景点：乌兰察布盟景区：阴山 《敕勒歌》。

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歌乐山国家森林公园是位于中华人民共和国重庆市沙坪坝区歌乐山的国家级城市公园。 歌乐名字来源于“大禹会诸侯于涂山，召众宾歌乐于此”，2004年评选为国家森林公园。公园最高点为海拔693米。 李波著. 沙坪坝文化地图. 重庆：重庆大学出版社. 2010.04: 103. ISBN 978-7-5624-5322-2。

1869年出生于日本长野县，1895年毕业於东京帝大政治科，高等文官及格。任爱知县等五县参事官等职后，转任警视厅部长。1907年起歷任和歌山、爱媛、新潟县县知事（县长），1914年任警视总监，1916年~1941年敕选为贵族院议员。日本治台初期隨樺山总督抵台的学务部长伊泽修二为其兄。 伊泽多喜男婉拒入阁之请而要求台湾总督之职。

omnes（纪念芬兰主教圣亨利弥撒的祭文） 播放此文件有问题？请参见媒体帮助。 葛利果圣歌（拉丁语：Cantus Gregorianus）是西方基督教单声圣歌的主要传统，是一种单声部、无伴奏的天主教会宗教音乐。葛利果圣歌主要是在第八世纪和第九世纪，法兰克人到达西欧和中欧期间发展起来，后来继续有所增加和编。

重之，置第二，后屡试不中。成化五年（1469年）成进士，成化七年（1471年），知广德直隶州（今属安徽），有善政，“为其州多溺女”，作《戒杀女歌》，朝廷赐敕旌异。歷官南京礼部郎中、抚州（今属江西）知府。弘治初年，吏部王恕起为四川参政，后为四川右布政使。弘治十三年（1500年）致仕。武宗正德十三年（1518年）卒。。

薛延陀长久以来一直是敕勒部落的一员，从属于突厥（包括在600年前后分成的西突厥和东突厥），在铁勒反抗西突厥的泥厥处罗可汗阿史那达曼时，契苾首领歌楞自称易勿真莫贺可汗，薛延陀首领乙失钵自称也咥可汗，但后来阿史那达曼朝觐隋炀帝后，他们重新臣服西突厥的射匮可汗。在颉利可汗阿史那咄苾的统治时期，敕勒。

歌辞（12卷）、燕射歌辞（3卷）、鼓吹曲辞（5卷）、横吹曲辞（5卷）、相和歌辞（18卷）、清商曲辞（8卷）、舞曲歌辞（5卷）、琴曲歌辞（4卷，5曲、9引、12操）、杂曲歌辞（18卷）、近代曲辞（4卷）、杂歌谣辞（7卷）以及新乐府辞（12卷）等12大类。 《上邪》、《长歌行》、《艳歌行》、《敕勒歌。

读法是/ˈɪzləm、ˈɪsləm、ɪzˈlɑːm、ɪsˈlɑːm/（牛津英语字典）及/ˈɪzlɑːm, ˈɪslɑːm/（美国传世字典） 例如《敕勒歌》：“天苍苍，野茫茫” "Monotheism", Britannica, 15th ed. (1986), 8:266. 印度宗教之印度锡克教介绍。

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武定四年（546年）9月高欢率军为攻西魏的玉壁（今山西稷山）五十余日，士卒战死病死者七万人，被迫退军。斛律金在玉壁之战大败后，为安慰高欢唱出《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”，高欢当时涕泪横流，军心始稳。隔年高欢临死时，叮嘱儿子高澄一定要信任斛律金。。

之后，他於1911年任和歌山县知事、1914年任香川县知事、1917年任青森县知事、1918年任內务省警保局长、1921年內阁拓殖局长官、1922年任6月內务次官、1922年10月24日任南满洲铁道社长等，属政友会系。1922年6月起至1947年5月任敕。

《魏书》：高车，盖古赤狄之余种也，初号为狄历，北方以为敕勒，诸夏以为高车、丁零。其语略与匈奴同而时有小异，或云其先匈奴之甥也。其种有狄氏、表纥氏、斛律氏、解批氏、护骨氏、异奇斤氏。 《魏书》：后高车解批莫弗幡豆建复率其部三十余落内附，亦拜为威远将军，置司马、参军，赐衣服，岁给廪食。 《隋书》：从幸榆林，时铁勒契弊歌棱攻败吐谷浑，其部携散，遂遣使请降求救。。

《册府元龟·300》：“撑音田庾切。” 《汉书·匈奴传上》单于姓挛鞮氏，其国称之曰「撑犁孤涂单于」。匈奴谓天为「撑犁」，谓子为「孤涂」，单于者，广大之貌也，言其象天单于然也。 敕勒歌：“天苍苍，野茫茫” 蒙古族腾格里观念的演变·胡其德 突厥人的信仰 腾格里信仰之圈 （页面存档备份，存于互联网档案馆） Rafael Bezertinov。

ISBN 978-1-4443-9254-8. （原始内容存档于2020-07-01） （英语）.  《汉书·匈奴传》：“匈奴谓天为撑犁。” 《册府元龟·300》：“撑音田庾切。” 《敕勒歌》：“天苍苍，野茫茫”。 Eröz, Mehmet. Eski Türk dini (gök tanrı inancı) ve Alevîlik-Bektaşilik。

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铁勒（汉语拼音：Tiĕlè，中古汉语擬音：tʰet lək），又称敕勒、高车、丁零、狄历，4世纪后期到8世纪中期，亚欧大陆中部分布的突厥以外突厥语族游牧民的总称。铁勒这个名词有学者认为是Türk(突厥)的汉译。公元4世纪初鲜卑南迁中原后，铁勒成为4世纪蒙古高原的主要力量。公元5世纪初期被柔然汗国驱赶到蒙古高原北方。

话说：“劲弩一发，必然殒命”，这样一来，高欢已死的消息甚嚣尘上。高欢听说后，勉强支撑着病体，上座召见权贵来打破流言，在宴席之上高欢命令敕勒人斛律金唱《敕勒歌》：「敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。」歌声铿锵，高欢自己参与合唱，想起了玉壁之战中鲜卑士兵的累累白骨，想到。

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敕，令诸比丘和合说戒，而不顺从，我已依罪次第斩杀。」 陈国典. 世界宗教大观. showwe technology limited. ISBN 9789866732201 （中文（台湾））.  香光庄严杂誌社. 无声之歌: 2008印度朝圣专辑. 香光庄严杂誌社。

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