《道德经》第二十九章原文及感悟 原文:将欲取天下而为之,吾见其不得已。天下神器,不可为也,不可执也。为者败之,执者失之。是以圣人无为,故无败;无执,故无失。夫物或行或随;或
《道德经》第二十九章原文：将欲取天下而为之，吾见其不得已。 天下神器，不可为也。 为者败之，执者失之。 故物或行或随；或嘘或吹，或强或羸，或挫或隳。 是以圣人去甚，去奢，去
《 dao de jing 》 di er shi jiu zhang yuan wen ： jiang yu qu tian xia er wei zhi ， wu jian qi bu de yi 。 tian xia shen qi ， bu ke wei ye 。 wei zhe bai zhi ， zhi zhe shi zhi 。 gu wu huo xing huo sui ； huo xu huo chui ， huo qiang huo lei ， huo cuo huo hui 。 shi yi sheng ren qu shen ， qu she ， qu . . .
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《道德经》第29章：强力的不可为与可为！第二十九章原文：将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。故物或行或随，或嘘或吹。或强或羸，或挫或隳
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第二十九章尊国贵民取天下 天下乃天下人之天下,而非少数人之天下。天子所贵之处是因天子贵重天下人,若天子不贵天下人,那天子也是一条虫而不是一条龙。天子失魂落魄,命如草芥;天子命
道德经｜第二十九章：无为而治即使有为 今天我们一起来读《道德经》第二十九章。原文 将欲取①天下而为②之，吾见其不得已③。天下神器④，不可为也，不可执也⑤。为者败之，执者
【原文】 将欲取天下而为之,吾见其不得已。天下神器,不可为也,不可执也。 为者败之,执者失之。是以圣人无为,故无败,故无失。 夫物或行或随;或觑或吹;或强或羸;
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这一章重点说的是无为的道理。无为即按照道的法则去行事。不能做到无为,就会招致失败。圣人懂得这个道理,所以凡事不过分,一切随顺自然。在这里,老子以治身之道
【原文】:将欲取天下而为之,吾见其不得已。天下神器,不可为也。为者败之,执者失之。是以圣人无为,故无败;无执,故无失。夫物或行或随,或歔或吹,或强或赢,或载或隳。是以圣人去甚,去
老子说,圣人去甚去奢去泰。意为圣人要去除走极端,戒除奢侈,戒除过度。 历史的经验和文学名著中人物的结局都告诉世人一个道理:待人处世,万不可把事做绝,要时时处处为自己留下可以回旋
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