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洞神呪》，术法书《金锁流珠引》《道法会元》，斋醮书《灵宝玉鑑》《道门科范大全集》《灵宝领教济度金书》《无上黄籙大斋立成仪》。 早期的道教，习尚道家、阴阳家、神仙家思想，通晓巫鬼之道、方技要诀。以张陵为首的张天师世家，和葛玄、葛洪，同为道教初期的重要世家和道流，当时流传的道书，以《老子河上公章句》、。
呆霸王调情遭苦打 冷郎君惧祸走他乡 贾母决意留下鸳鸯，让邢夫人转告贾赦，花钱另买小妾，贾赦自此不敢见贾母，买了个小妾放在房中。荣府管家赖大请贾母等去赖大花园看戏。世家子弟柳湘莲也来作陪，并上台串角儿。他与宝玉相识，告知宝玉不久前他去收拾了秦钟的坟。薛蟠误以为柳湘莲是优伶一路人物，与之调情。柳湘莲假意迎合，把薛蟠约。
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碑文与现在不同. 新京报. 2004年9月26日 [2010年4月4日]. （原始内容存档于2014年1月6日）. 陈光铭、张富强. 北京最后的碑刻世家：让岁月凝固在石头上. 法制晚报. 2006年3月16日 [2010年4月4日]. （原始内容存档于2006年7月24日）. 崇祯自殉处为何前后有两块石碑。
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清明节当天一般是不煮食物，只喫冷的润饼、「红龟粿」或「草仔粿」，这是源於寒食节的习俗。早年流行「揖墓粿」，「揖」是闽南语「猜」之意，世家门阀扫墓，必定「培墓」，准备许多供品，尤其是「红龟粿」或「草仔粿」，称为「墓粿」。扫墓祭祖完毕，就召集附近的牧童甚至是儿童，扫墓者出谜语要其回答，或。
剧大老倌及资深影视演员。其妻汪明荃亦是香港粤剧界及娱乐圈资深人物。2018年7月获颁铜紫荆星章。 罗家英早年於广东省顺德县均安墟沙浦村出生，出身粤剧世家，四伯父罗家树为「打锣王」，父亲罗家权（罗仕干）号称「生紂王」，而堂兄罗家宝则以「虾腔」闻名。 罗家英一家共有五兄弟姊妹，他是家中长子。1949年隨。
《左传·宣公十年》：陈灵公与孔寧、仪行父饮酒於夏氏，公谓行父曰：「征舒似女。」对曰：「亦似君。」征舒病之。公出，自其厩射而杀之。二子奔楚。 《史记·卷三十六·陈杞世家》：十五年，灵公与二子饮於夏氏。公戏二子曰：「征舒似汝。」二子曰：「亦似公。」征舒怒。灵公罢酒出，征舒伏弩廐门射杀灵公。孔寧、仪行父皆奔楚，灵公太子午奔晋。征舒自立为陈侯。。
终院拒梁游宣誓案上诉申请. 明报. 2017-08-25 [2017-08-25]. （原始内容存档于2017-08-25）. 两换肝邓桂思离世 家人冀还公道 涉开漏药交死因庭 林郑促研公院增谨慎. 明报. 2017-08-27 [2017-09-10]. （原始内容存档于2017-09-11）。
[2016-06-13]. （原始内容存档于2020-05-03） –通过YouTube. 20180111 向蕙玲 台南永康大湾圣巡北极殿 丁酉科五朝白阳祈安清醮大典平安晚会 为爱走千里 月娘的眼泪 幸福的嫁妆 为爱牺牲 4K UHD，时间轴15分44秒位置. [2018-01-18]. （原始内容存档于2020-04-29）。
再分为南、北二大派別：北部自称「道法二门」，其道士只做喜庆吉事、不做丧事，北部丧仪是找释教（瑜伽教）的香花僧；南部自称为天师门下「灵宝派」，喜、丧事都做，俗称「乌红搭」。 传入台湾的道教，传承自福建、广东的正一道传统。正一道的道士家设「坛靖」，居於民间聚落，设斋醮。
同时也有教授提出恢復『下南』以及『下南人文化』一词的使用。因为『闽南』一词有着太多的地域文化的限定，同时也很容易引起其它的歧义与误读。 福建福州一带一直是北方世家大族移居的重镇，亦有少量南下福建南部沿海的泉州等地，为控制国际贸易，部份平民以及海军又在中国东南沿海移居，以接应海贸及防御海盗，但商家、士族和学者仍。
2006: 83 （中文）. 刘慧卿. 慧卿随笔. 2015-02-27: 8 （中文）. 司马迁（汉）著、裴骃（刘宋）攥，《史记》卷三十一，〈吴太伯世家第一〉韦昭注：“太伯居梅里，在常州无锡县东南六十里。”；张守节（唐），《史记·正义》载：“太伯所居城，在苏州北五十里，常州无锡县界梅里村。其城及冢见。
掌握在男性话语权中的故事类型进行的约束和塑造。她们似乎不再喜欢曾经那种浪荡公子，不再喜欢复杂的情感模式，而始终保持着对如耽美故事中较为真空且纯洁的爱情模式的期望。. 2022-07-01 [2022-08-01] （简体中文）. 时隔15年再演古装剧 刘亦菲仙气造型震慑网民. 东方日报. 2022-01-26。
《新五代史·卷六十一·吴世家》：「七年，大丞相徐温率吴文、武上表劝溥即皇帝位，溥未许而温病卒。十一月庚戌，溥御文明殿即皇帝位，改元曰干贞」 傅乐成《隋唐五代史》，台北，眾文图书股份有限公司，1984年，再版。第131页。 《新五代史·卷六十三·前蜀世家》：「四年，唐迁都洛阳，改元天祐，建与唐隔绝而不知，故仍称天復。」。
民国76年(西元1987年)，大甲镇澜宫为建醮需要一艘醮船，遂派员南下四处打听，得知高雄市鼓山区的黄秀世先生造醮船手艺超群，乃委託黄秀世先生建造醮船，同时恭请一尊大甲妈祖神像供奉在黄秀世家，负责监工造醮船。隔年，醮船完成，运到大甲镇澜宫，但监工的天上圣母经掷筊表示要留在高雄济世（今高雄市鼓山区高雄宝澜宫）。。
氏，世居沛国相县（注，今安徽省淮北市）。 《明史》（卷1）：“太祖开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝，讳元璋，字国瑞，姓朱氏。先世家沛，徙句容，再徙泗州。父世珍，始徙濠州之钟离。生四子，太祖其季也。母陈氏，方娠，梦神授药一丸，置掌中有光，吞之，寤，口余香气。及产，红光满室。自是夜数有光。
6840/cycu200500795. 陈如枫. 陈玉峰庙宇彩绘艺术之研究. 台湾博硕士论文知识加值系统. 峰如彝伟: 丹青传承 : 府城彩绘世家陈玉峰家族作品展. 台南: 台南市政府文化局. 2008. ISBN 9789860163155. 徐明福, 萧琼瑞. 云山丽水：府城传统画师潘丽水作品之研究。
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